Hôm nay tôi pót chu đề này là muốn bàn với mọi người về một số vấn đề trên thế giới
1) Thế giới rối loạn: Ông cha ta từ thời tiền sử sống vô tư, tự do, rồi đến thời phong kiến rồi đến thời hiện đại mà chúng ta đang sống hiện nay. Thế giới loài người ngày càng rối loạn bởi những cái mà gọi là phong cách, đạo đức, lễ nghĩa,... của con người đặt ra, rồi còn luật pháp của người này đặt ră để chèn ép người kia. Luật pháp cũng như một cái chuồng của người này nhốt người kia, người kia nhốt người nọ,...Rồi bây giờ thì tiền bạc, những thứ đó đã làm nổi lên những cái lòng tham của con người, những người nghèo thì bắt đầu có thể đi vào con đường tội phạm. Hãy nhìn loài động vật xem, sống không cần luật pháp, không cần tiền bạn, không có lễ nghĩa đạo đức gì đâu. Sống một cuộc sống hoang dã, tự kiếm miếng ăn. Vậy mà thế giới con người lại đặt ra những cái thứ ấy. Những thứ ấy lại làm ra những cxái trái lại mang mặt xấu.
2) Bình đẳng con người: Con người bây giờ lại bày đặt đạo đức, lễ nghĩa tùm lum lên. Một người nhỏ nói chuyện với người lớn, người lớn nói sai, ngưiời nhỏ cãi lại thì nói là người nhỏ vô lễ. Thôi thấy cz1i này hoàn toàn vô lý. Con người ai cung phải có chủ quyề riêng của mình chứ, sao lại phân biệt tuổi tác làm vậy. Nếu không vì những cái lê nghĩa đạo đức thì bây giờ cũng bình đẳng cả, đâu có phân biệt như vậy. Những cài đạo đức ấy đã sinh ra những điều xấu như à vô lễ,...
3)Bệnh dân gian: Con người hiện nay có rất nhiều bệnh, nhất là các bậc cha mẹ. Bệnh điển hình là bệnh Giáo dục. Ai cũng nghĩ rằng con người bây giờ là phải có học thức cả. Lại chế ra cái bằng cái cấp nữa. Không có bằng cấp thì coi như không có cuộc đời. Thiết nghĩ loài động vật tự kếm ăn, kiếm sống mà không cần tiền bạc, trình độ văn hóa,...như con người, thế mà chúng vẫn sống được.
1)Thế vậy bạn muốn trở về thời hoang dã sống chắc? Thế giới này đâu chỉ có vài ba người đâu mà thật sự có đến 6 tỉ người sống trên quả đất này! Bạn phải hiểu được điều này có nghĩa là phải bắt buộc có luật pháp. Nếu cứ theo ý bạn rồi cả thế giới lúc đó sẽ loạn hết. VD: Clouds qua nhà bạn lấy hết đồ đạt nhưng Clouds không hề phạm luật vì đâu có luật đâu mà có phạm luật. Diễn nhiên là luật pháp sẽ có những mặt trái nếu nó được điều khiển bởi một xã hội đầy rẫy lòng tham, lòng chiếm hữu và thiếu vắng sự yêu thương. Thế nhưng để tạo nên một trật tự nhất định trong xã hội thì phải có luật pháp.
2) Sự bình đẳng là luôn luôn cần thiết. Nhưng nó chỉ xuất hiện khi con người có được cái nhìn sâu sắc vào lẫn nhau. Nó chỉ xuất hiện khi có sự cảm thông , sự thiếu vắng của cái "tôi" , cái "bản ngã" , tâm phân biệt trong bạn. Bạn cãi lại cha mẹ , điều này thể hiện cái "tôi" của bạn không được thỏa mãn và nó bắt đầu lên tiếng. Bạn hoàn toàn không có chút cảm thông nào hay có sự "hiểu" nào ở đây. Ta phải có một sự hiểu biết kinh nghiệm trong cuộc sống để thấy được cái "tôi" của bạn, hiểu được thật sự có cái "tôi" hay không. Khi cái "tôi" vắng bóng , mọi thứ đều bình đẳng và lòng yêu thương xuất hiện. Nhưng khi nó hiện diện thì sự phân chia so sánh, đánh giá , định kiến đúng sai ,khen chê bắt đầu nổi lên và làm bạn mất cân bằng. Thế nên điều kiện để có được sự bình đẳng con người không phải là việc dẹp bỏ cái "đạo đức ấy" mà chính là việc phải dẹp bỏ cái "tôi" đi.
3) Nếu không có kiến thức thì làm sao bạn có thể tồn tại và phát triển được một cuộc sống tốt đẹp? Tri thức là không thể bị coi thường nhưng ta không được để cho tri thức lấn át hết cuộc sống này. Nếu vậy , cuộc đời sẽ trở nên khô cằn với mớ ký ức hỗn độn đó. Hiện tượng đua đòi bằng cấp là một ví dụ của cái nhìn vô minh đối với sự học. Họ có bằng, có cấp nhưng thật sự hỏ chả hiểu gì về cuộc đời này cả, họ chẳng hiểu gì về sự học tập. Sự học là sự nhận biết và ghi nhận được một chuỗi liên tục các kinh nghiệm sống trong từng việc nhỏ nhặt mà bạn làm ngay trong hiện tại. Nó diễn ra suốt cuộc đời bạn và không bao giờ có một kinh nghiệm nào là lập lại cả. Ngay cả trong từng hơi thở của bạn hay bước chân của bạn ,chẳng có hơi nào giống nhau và cũng chẳng có bước chân nào y chang nhau cả. Còn tri thức là một hình thức của ký ức và nó có sự lặp lại. Nhưng để có thể chế tạo được bóng đèn , sử dụng máy vi tính thì buộc ta phải có tri thức. Krishnamurti đã từng nói "Tri thức thì không dẫn đến sự hiểu ngộ nhưng sự hiểu ngộ có thể làm phong phú thêm cho tri thức và tri thức lại là nguồn cung cấp thông tin cho sự hiểu ngộ". Bởi thế , tri thức và sự hiểu ngộ mới là sự hiểu biết thật sự. Bạn ChangBan nên nhớ là con người khác xa với các loài động vật khác , nên suy nghĩ kỹ trước khi đưa ra cái ví dụ đó.
06-03-2007
Chế độ Linear
