Ba Giai - Tú Xuất: còn gì là văn hóa?

[-=Whisky=-]

Một số tuy có tài nhưng mất phương hướng, không biết làm như thế nào sinh ra thất chí đi đến hủy hoại tinh thần. Lấy rượu giải khuây, phóng lãng, phá phách làm nguồn vui lãng quên... tượng trưng cho hạng người này chính là hai nhân vật Ba Giai và Tú Xuất

Hé hé ,cái j cũng đúng trừ cái câu trên a'.QA thấy 2 cha đóa có tài j vậy ?
1- Một số thì đứng lên chiêu mộ binh mã đánh đuổi xâm lăng.

2- Một số câm lặng sống trong đợi chờ... đó là những văn nhân trí thức lấy ngòi bút làm lẽ sống.

Với cái tài đó thì QA nghĩ họ nên làm việc nào trong 2 việc trên <Đây là giả sử như 2 người này có thật nhá ,chắc anh em với Bác Ba Phi >
Cái TÀI nó cũng có nhiều thứ lắm,đâu phải có tài là làm dc tất cả đâu.Như Ngô Dụng có tài cũng chỉ làm quân sư,Tống Giang mới dc làm Trại chủ .Đúng hông á.Nên bắt BG TX đi đánh nhau chắc thua to a'. 2 người này chỉ có tài khôn lỏi thôi,cũng giống như mấy Trạng của VN,như Trạng Quỳnh ... cũng có dc công danh j đâu..
Vậy nên cứ để khôn lỏi,tinh ranh mãi là khôn lỏi,tinh ranh.BG TX mãi là tiếng cười của dân gian.Chỉ thế thôi.
À,tớ đọc truyện ni tớ cười bò hè hè hè

[Quận Chúa Quỳnh Anh]

Hì, theo truyền truyền tụng tụng từ người đời ghi chép lại nữa nhé! Nói tới nhân vật Ba Giai, nổi tiếng thông minh từ nhỏ, học đâu biết đấy, rất giỏi về lối thơ trào phúng, diễu cợt. Còn nhân vật Tú Xuất cũng học hành chăm chỉ siêng năng khôn ngoan chẳng kém, đậu Tú Tài khoa Tân Mùi, nên mới gọi là Tú Xuất.

Bây giờ không đặt nặng là nhân vật có thật hay chỉ là hư cấu nha, thì dù thật hay hư cấu thì hai nhân vật qua truyền tụng này, xin hỏi có tài không vậy? Thông minh, khôn ngoan, có học thì thay vì đi phá làng phá xóm, ra giúp cho xã hội không tốt sao, chỉ cần một phần nào thôi còn hơn không có, cũng có thể thay đổi được cuộc diện rồi, từ chính bản thân nói riêng và cho xã hội nói chung.

[-=Whisky=-]

Hè hè,hi we'
Mấy cái ghi chép đó thì có j khó,người mẹ nào chả muốn con khôn.Đứa con của dân gian,đem dc tiếng cười cho XH thì tất nhiên phải thông minh rồi,thêm vài dòng về khoa cử cũng là dễ hiểu.Hấy.
.Bố Già Don có nói "Mỗi người sinh ra đều có một số phận".Không cưỡng lại được đâu.Và họ có lẽ cũng đã theo tiếng gọi của số phận sống cuộc sống tự do tự tại.Tìm vui cho mình và tiếng cười cho xã hội.Không tốt hay sao,sống trước tiên cũng là cho mình thôi và XH cũng đâu thể thiếu --> .Cuộc đời đâu quá dài.
Còn QA ,U chờ đợi j ở cuộc đời này ?

[LSB-Đa Tình Tiên Nữ]

"Anh hùng làm nên lịch sử , Lịch sử tạo anh hùng "

2 nhân vật Ba Giai - Tú Xuất là những nhân vật được đưa vào huyền thoại . Bởi trí thông minh xuất chúng - mà gọi là khôn lỏi cũng không sai - niềm tự hào dân tộc mà ^^! Vì vậy sẽ tạo nhiều khía cạnh trong giới phê bình văn học.

Có trường phái cho rằng đó là những nhân vật chuyên làm những chuyện đi trái thuần phong mỹ tục .
Có trường phái lại cho rằng đó là những người vô dụng - vô dụng ở chỗ là sao không đem trí thông minh của mình để phục vụ đất nước.
Nhưng cũng có trường phái lại cảm thông với họ . Bởi vì vận mệnh đất nước lâm nguy , minh chủ chưa có ...Không biết gửi gắm tài năng , trí tuệ của mình ở đâu ?

Vì vậy tiểu đệ nghĩ rằng mỗi con người có 1 lối suy nghĩ khác nhau , cũng như một vị trí khác nhau , một tầm quan trọng khác nhau trong xã hội...Có thể anh sẽ làm nên lịch sử , lịch sử sẽ ghi nhận công trạng của anh...Nhưng cũng có thể anh sẽ bị lịch sử lên án ...Hay như tôi chẳng hạn , không có đủ khả năng cũng như trí tuệ để được đi vào lịch sử.

Dân gian ta có câu nói rất hay :

" Bia để miệng , tiếng để đời "

[LSB - Nam Bình]

Nguyên văn gởi bởi Quận Chúa Quỳnh Anh

Hì, theo truyền truyền tụng tụng từ người đời ghi chép lại nữa nhé! Nói tới nhân vật Ba Giai, nổi tiếng thông minh từ nhỏ, học đâu biết đấy, rất giỏi về lối thơ trào phúng, diễu cợt. Còn nhân vật Tú Xuất cũng học hành chăm chỉ siêng năng khôn ngoan chẳng kém, đậu Tú Tài khoa Tân Mùi, nên mới gọi là Tú Xuất.

... xin hỏi có tài không vậy? ...

QCQA có bài thơ trào phúng nào của Ba Giai không vậy, để NB đọc thử xem ông này ra sao. Người ta nói "văn thế nào người thế ấy", chắc... thơ cũng vậy. Hoặc là một giai thoại nào về sự "thông minh từ nhỏ" của ông ta cũng được. Hay tôi chưa hiểu gì về lịch sử tài năng của ông Ba Giai này nên mang định kiến?

Còn Tú Xuất "đậu Tú Tài khoa Tân Mùi", thiết nghĩ cũng chẳng thể lấy làm tiêu chí đo cái tài. Cùng học vị ấy, nhưng Tú Xương người Nam Định nhà tôi như thế nào, chắc một trời một vực. CỤ Tú XƯơng nhà tôi đậu Tú Tài, thi mãi lên không được mới buông một câu "Tế đổi thành Cao, sao chó thế?' (có thời cụ đổi tên là Trần CAO Xương mà). Học vị Tú Tài, xét cho cùng cũng chỉ là các cô cậu tốt nghiệp Phổ thông trung học bây giờ thôi. Tất nhiên mỗi thời một khác, nhưng cũng ko phải là cái gì hiển hách lắm, sao đáng gọi là "đi vào huyền thoại", "thông minh xuất chúng" được?.

Tôi đã đọc mãi, đọc mãi những câu chuyện về hai ông này. Đọc cả những chuyện các ông lấy những người câm, mù, điếc, tật nguyền... làm trò tiêu khiển (đến nỗi một số nhà xuất bản phải cắt bỏ ở những lần tái bản). Hơĩ ơi, tìm mãi không thấy cái Tài, mà cái Bất lương đã hiển hiện ra trước mắt.

Ai giúp tôi tìm chỗ nào nói họ có Tài một chút, để ít ra tôi khỏi tiếc công người thời trước mất công truyền lại cả một bộ truyện này.

Mà giả hoặc họ có Tài thật đi chăng nữa, như câu nói nổi tiếng "Có Tài mà không có Đức thì là người vô dụng". Cái vô dụng ấy đáng để trân trọng lắm sao?

[Quận Chúa Quỳnh Anh]

Mà giả hoặc họ có Tài thật đi chăng nữa, như câu nói nổi tiếng "Có Tài mà không có Đức thì là người vô dụng". Cái vô dụng ấy đáng để trân trọng lắm sao?

Ủa, có nói qua bài trước rồi mà. Thôi trích lại vậy:

Có thật nhiều những người như Ba Giai và Tú Xuất, nếu biết đem sự thông minh, khôn ngoan đó phục vụ cho quốc gia thì xã hội sẽ phát triển theo một chiều hướng rất tốt. Còn ngược lại, sẽ dần đi đến tự hủy diệt. Thông điệp muốn nói là vậy. Không ai cấm chúng ta không được nhận định hay đánh giá. Vì đằng sau nụ cười đều có những mục đích muốn nhắm tới, đả kích châm biếm thói hư tật xấu, bác bỏ một quan niệm lỗi thời... hay đơn giản chỉ là cười suông chơi thôi.

Vì vậy, nội dung từ những câu chuyện chung quanh hai anh chàng "quỷ sứ" này, người xưa truyền tụng không phải khoe cái tài đã có từ họ mà người xưa lấy làm tiếc sao cái tài đó lại không sử dụng vào mục đích tốt đẹp hơn. Nếu ai bác bỏ không gọi đó là tài thì cũng tùy mỗi người đánh giá mà. Bài viết của ĐTTN hợp ý của QA ghê, cám ơn bạn nghe!

Những người gom góp thành bộ truyện này chỉ để đánh dấu một thời kỳ đã qua, với những nhân vật vào thời điểm được nhắc tới. Các cụ thời xưa coi vậy rất thực tế, ngoài mục đích đem đến cho đời những niềm vui vừa nhắm tới mục đích cải tạo con người, xã hội qua nội dung đa dạng, nhân vật đa dạng, nụ cười đa dạng đi vào từng ngõ ngách cuộc sống. Ở đây, đã gọi là những giai thoại được truyền tụng trong dân gian thì cứ thoải mái mà nhận định và đánh giá theo nhân sinh quan của mỗi người đi.

QCQA có bài thơ trào phúng nào của Ba Giai không vậy, để NB đọc thử xem ông này ra sao.

QA có đọc qua hai giai thoại này:

Hồi còn để chỏm, Ba Giai đã nổi tiếng thông minh, mới mười tuổi đã biết làm thơ trào phúng. Một hôm Ba Giai lên chùa, thấy xôi thịt, oản chuối bày la liệt, xin sư mãi mà sư không cho. Ba Giai đi ra ngoài lấy than viết ngay một bài thơ vào cửa chùa:

Qua chốn thiền môn biết một thầy
Trốn sưu trốn thuế đến tu đây
Bao nhiêu oản chuối thầy xơi sạch
Thật chó Già Lam mới thế này

Khách thập phương đến lễ, trông thấy bài thơ cứ ôm bụng cười. Rồi bài thơ tinh quái ấy cũng tới tai sư cụ, biết Ba Giai chơi lỡm mình nên năn nỉ Ba Giai sửa lại bài thơ để công chúng khỏi đàm tiếu. Ba Giai bằng lòng, lấy than sửa lại vài chữ thế là bài thơ khác hẳn và thành một bài ca tụng sư cụ như sau:

Qua chốn thiền môn biết một thầy
Tránh niềm trần tục đến tu đây
Hương hoa oản chuối riêng thầy hưởng
Thật chúa Già Lam mới thế này.

Sư cụ khoái chí quên cả giận, thưởng ngay xôi oản cho Ba Giai.

Năm mười hai tuổi, đi xem khánh thành một ngôi chùa của cụ Thượng Giai, vốn sẵn ghét tính háo danh của cụ Thượng thích dựng bia kể lể công đức nên Ba Giai lấy ngay cục gạch vạch lên tường chùa:

Phúc đức gì mày? Bố Đ~i Giai,
Làm cho tốn Bắc lại hao Đoài.

Cụ Thượng thấy đứa bé còn để chỏm không nở đánh, nhưng bắt Ba Giai phải sửa lại hai câu thơ và hứa thưởng mười quan tiền. Ba Giai sửa lại rằng:

Phúc đức ai bằng cụ Thượng Giai,
Xây chùa phương Bắc lại phương Đoài.

Hậu sinh tụi mình biết được bao nhiêu thì biết, dù sao cũng chỉ là những giai thoại được truyền tụng trong dân gian, đọc để tự ngẫm chơi đó mà. Có người cười suông miễn vui không nghĩ ngợi chi, có người không cười vì cho là nhạt, có người bức xúc phản đối như nambinh, có người ... (thôi tùy nghe). Mỗi người có quyền tự do "giải" hai anh chàng này như "chiên gia" thứ thiệt vậy, mổ xẻ thoải mái đi. Đó chỉ là những nhân vật "điển hình" mà biết đâu bản thân mình cũng đã từng gặp, nghe, biết... qua nhan nhãn ngoài xã hội rồi. Phần QA nói theo suy nghĩ của mình qua những câu chuyện cười đó thôi và cười xòa. Cười xòa vì QA chấp nhận được cái sự đó và không có gì để ngạc nhiên cả, hạng người nào cũng có mặt trong đời sống hết. Còn ý của người xưa muốn gửi gấm vào điều gì qua hai nhân vật này thì QA có trình bày ở bài trước rồi, mỗi người một quan điểm cũng thú vị lắm.

Nghe nói những giai thoại về hai anh chàng Ba Giai và Tú Xuất này được truyền tụng rộng rãi ở Bắc Việt nhiều nhất, nên các bạn nào ở ngoài Bắc chắc rành và biết nhiều hơn người miền Nam. Bạn nào có thêm điều gì mới lạ thì nhớ chia sẻ với, đa tạ trước.

[ll3lack0takl_lte]

Tại hạ hiểu biết nông cạn dám hỏi NAMBINH huynh đài là người Bắc hay Nam?

Theo tại hạ đoán các hạ là người Nam(chỉ phân Bắc Nam ko tồn tại Miền Trung nha)..
Tại hạ đã đọc một số chuyện tiếu lâm đất Bắc, nhiều khi thấy chả có gì đáng cười cả. Tuy vậy, tại hạ cũng có một số ngu kiến về vấn đề mà các hạ vừa nêu ở trên

Thứ nhất : BaGiai- Tú Xuất chỉ lừa đảo những người làm ăn gian dối, trừng trị đàn bà chanh chua đanh đá mà thôi (các hạ có thể đọc phần lời dấn trong truyện BG-TX )
Thứ nhì : BG- TX là một hình thức hư cấu quá lên của sự thật về hai nhân vật có thực (cũng giống như Trạng Quỳnh vậy thôi)
Thứ 3 : Truyện Dân gian ngôn từ hàm súc. ý nghĩa sâu xa, được nguỵ tao dưới lớp vỏ giản đơn nhằm mua vui cho kẻ có trí lẫn người vô năng. Kẻ có trí thì thấy hay nên theo thấy dở mà răn mình, còn người vô năng mua tiếng cười sảng khoái sau hàng giờ lao động mệt nhọc.
Vậy hà cớ gì các hạ lại tức giận như vậy. Ở trên đời này có rất nhiều điều mà các hạ không hiểu nếu các hạ chỉ đứng trên lập trương của bản thân!!!! ĐA TẠ ĐÃ QUAN HOÀI

lời quê chắp nhặt dông dài
mua vui cũng được một vài phút giây

[ll3lack0takl_lte]

Nguyên văn gởi bởi LSB - Nam Bình

Mà giả hoặc họ có Tài thật đi chăng nữa, như câu nói nổi tiếng "Có Tài mà không có Đức thì là người vô dụng". Cái vô dụng ấy đáng để trân trọng lắm sao?

Tài là cái thực dụng còn Đức là cái tấm lòng. Thế nào là người có đức ? Câu hỏi này mấy ai vỗ ngực trả lời được. Minh chứng rằng :" Lưu Bị là người nhân đức nhưng lại lạc tỉnh hạ thạch với Lữ Bố là kẻ sa cơ, Lại dùng kế để chôn chân Gia Cát tại đất Thục (lúc Lưu Bị sắp chết nắm tay Gia Cát dặn dò, lại còn bảo nếu a đẩu không có tài thì Gia CÁt lên làm vua cũng đc => nếu là Gia cát bạn có chịu không?) thế cho nên nói ở đời đánh giá một con người có đức hay không khó lắm.....khó lắm

Ví dụ : Đặng Tiểu Bình là bí thư kiệt xuất của DCS Trung Quốc truớc đây ông yêu nước thương dân mới có thể vạch ra sách lược kinh tế cho Trung Quốc 100 năm sau chứ. Nhưng sự kiện "Thiên An môn" thì sao? máu hàng nghìn sinh viên thấm đẫm cả quảng trường Thiên An Môn, tàn ác đến thế là cùng nhưng thế thì sao ai bảo ông có tài mà không có đức nào? Ai bảo ông vô dụng nào?

Bạn hãy thử suy nghĩ xem bạn nghèo, không thể giúp được một người hàng xóm về vật chất bạn có thể sẻ chia về tinh thần nhưng ngừơi giàu họ có thể giúp ngay về vật chất, cái mà người hàng xóm của bạn cần ngay lúc đó, vấn đề còn lại chỉ là thái độ vừa phải của người đó mà thôi. Vậy cái nào hơn??

Ý tại hạ không nói là câu nói của Bác Hồ sai nhưng chúng ta hãy suy nghĩ thực tế hơn một chút

[VŨ NGỌC CHI MAI]

"Vậy thì hại hay không hại, nếu trẻ em ta cứ học và làm theo Ba Giai - Tú Xuất?"
Sư huynh Nam Bình thân mến! Người ta nói "văn học là nhân học", "văn là người", chính vì thế ta phải tiếp thu có chọn lọc, và hãy nhớ rằng không phải cái xấu nào cũng làm cho người ta xấu. Gần mực chưa hẳn đã đen, vả lại, khi đọc những giai thoại về Ba Giai - Tú Xuất, ai cũng cười, cũng thấy được quy luật "cao nhân tắc hữu cao nhân trị", để rút ra cho mình bài học để mà đừng chanh chua, keo kiệt, tham lam, mê gái...
Cái cười của Ba Giai - Tú Xuất đúng là cái cười xòa, ít làm người ta suy nghĩ mệt óc, nhưng rồi sẽ có một lúc nào đó người ta chợt nhớ, để rồi thấy rằng mình đừng sống giả trá, lưu manh... Một kết quả như Ba Giai - Tú xuất chẳng tốt đẹp gì...
Tác giả dân gian cũng rất công bằng và thâm thúy đúng không sư huynh?