Chiều tối mai 7.9.06 ( từ18h-20h ) nếu Trác tiên sinh không muôn sự bộn bề thì đệ xin được mời tiên sinh nếm thử vài món thịt ngựa ở nhà hàng Seventeen Saloon. Đường Phạm Ngũ Lão Q1.
Xin lỗi vì cái YM của đệ trục trặc nên không liên lạc với tiên sinh được. Nếu tiên sinh có nhã hứng thì reply tại đây hoặc tối nay nhắn off vô YM zùm đệ. Jờ đệ fải đi cv, mong tin của tiên sinh.
Đi mòn đôi tông bẩn rồi lại lết về Lương Sơn
Hếch mõm mỏi mồm nơi xứ lạ cuối cùng lại lui về Thủy Bạc ....
Lếch thếch đến đầu thôn thây oe oe mấy đứa trẻ con đang chòi chọe kể tội nhau đủ thứ nghe vui tai lạ , lệnh khệnh vào lều thơ thấy mùa thu lá rơi rải đầy một đống trông sao buồn thảm thấy đau ... khung cảnh thanh bình khiến lòng người ta trầm xuống như muốn ngủ yên một giấc ngủ ngàn thu để bỏ lại bao sóng jo' cuộc đời hàng ngày phải nếm trải . Tâm trạng bâng khuâng là thế đến khi lết về cái xóm hẻo ngày xưa cũng có chút duyên hờ thì lại buồn đời muốn ... tè một bãi , chẳng muốn mở lời cho mất công nhưng cái máu ngông nghênh có sẵn lại phải vểnh bút , tỉa lông quyệt vài đường cho phải phép ...
Đi xa cũng đã lâu tưởng cảnh sắc giờ đã đổi khác khi xưa ai ngờ thò mặt trông vào vẫn là chốn cũ chẳng hề đổi khác , nào là " Bút tre trường phải LS " mở cửa đón đưa đưa đón cái cười vui của một lũ con mọn thích chơi ngông , nào " Khai quốc công thần " nghe vang hơn mõ mà kể tên chưa tỏ hết khắp các bậc " danh trứ anh hùng " lS kẻ còn người chết đứa thọt mụ què , rồi nào " thơ vịnh " " Chơi chữ " " liệt truyện ... " tùm lum lâu nay đã im bóng rêu phong vẫn ko hề đổi khác lác đác vài bác thich khoe múa văn thơ dạng con ... cù hay để trút mối tư thù mà đâm vào viết . Có khác thay là có lòi đâu ra một cái " Hạ Hồi Địa Chấn " của một " nhân sĩ LS " nào đó danh là Trác Mộ Thu tự cho minh đã già lù khù con cù ko còn cứng nên lết thân vô đây ẩn dật với đời ...
Buồn .... cuộc đời này có lắm cái hay cũng có lăm cái dở kẻ thích chơi ngông thì đầy ra một đống mà cứ rống lên là mình thân phận thấp hèn chỉ đáng xem kèn của thiên hạ chứ chẳng dám đem kèn ra khoe ngo ngoe với các bậc đại gia đầu lĩnh cùng hiền sĩ LS công lao to nhớn .... Khinh ... Dẫu sao có chuyện j` đã xảy ra thì cũng nên góp tay dĩ hòa vi quý đây lại ngồi trong một góc mà chửi đổng vu vơ nếu có cơ thì sao ko giúp Anh Tống - Anh Dụng một tay vực dậy cơ đồ mà cứ ngồi một chỗ chửi chu chửi chéo rồi réo lên rằng ta thương tiếc LS .
Nếu nói rằng ngông thì mỗ đã gặp qua không ít các bậc anh hùng hào kiệt luyện đến max skill ngông coi đời như không vì thật ra tài ba của họ có lắm cái để ngông ... Như bản thân mỗ ngày xưa cũng từng ngông nghênh chửi người ngồi trên kẻ quỳ dưới , đứa chòi đít thằng bợ mông , mụ rải lông ku lấy lược ra chải ... lải nhải mãi rồi cũng thôi vì thấy mình cũng chỉ là hạng chìa vôi ngứa chút thì gáy chứ sao sánh bằng mấy vị da mặt dày như da đít nhẵn thín không có sợi lông mang cái tước cái danh LS DL kia ... đến học giả max skill ngông còn phải bó tay lấy dao phay chặt mẹ có giữa cổ vì không nhổ được cục đờm tức trong họng thì mình đây tiếng mẹ đẻ còn nói hơi ngọng nữa là tiêng tây tiếng tàu lấy đâu ra đối đáp với người ta ...
TMXT thì thực ra cũng đã đọc qua mấy bài thấy đúng là người có cái tài chọc gậy qua que và vì có tài nên cũng rất ngo ngoe thế thì ngông cũng đúng .... Trương Thanh đầu lĩnh thì thật sự bản lĩnh đầy minh tuy đôi lúc có cái tính tinh vi nhưng tổng thể trừ đi tài hoa không kém vậy ngông cũng phải .... Xin lỗi thay mấy vị bằng hữu *** đái vừa vào viết hai ba cái chữ mèo cào rồi đòi ngông với thiên thạ thì thật là quá nể cái sự tinh tướng có vương vấn chút sĩ điều của con nhà " nho giáo bố láo chi xiên " . Mỗ đây tuy chẳng phải kẻ dám thách trời nạt đất nhưng cũng chẳng phải thuộc phường " gà gật lung tung " như những thằng khùng nhằm nhằm bợ mông kẻ khác mà lác đác điểm mặt LS vẫn còn vô khối chắc do " sát nhân " ai đó chửi rủa đã thương tình nương tay hay sợ đất nơi này không còn đủ để mà đào lỗ huyệt ? Dù sao cũng chẳng biết ... nhưng có lời luyến tiếc với mấy vị tự cho lag " hiền sĩ " vài câu ... dù j` ở đâu thì đâu cũng có người hơn người kém ... muốn làm pro thì cũng ngo ngoe le te lên từ hàng gà ... đững thấy có chút tiếng tăm rối nhăm nhăm coi mình là nhất ...
Nói nhiều cũng chả ích chi dù j` thì mình cũng vẫn chỉ là thằng mang danh phá đám ... thôi thì Nhật Nguyệt tọa Thiên / Vạn niên chứng giám ...
À lúi! Hơi bị mất trật tự đấy nhá! Đề nghị hai người Kinh LSB-Vương Anh và Tây Độc trật tự cho người Mèo chúng em còn nhờ. Riêng "cái đồng bào" Tây Độc đã có PM nhắn gửi, miềng sẽ xóa bài viết theo yêu cầu.
Nhân tiện có chút thắc mắc, thấy cụ Trác em kiến văn quảng bác. Em xin được nhảy vào hóng hớt một chút, mong được cụ chỉ bảo cho. Chả là em mới đọc được cái này
Trích dẫn:
Về Chử Đạo Tổ
Người Việt thờ Chử Đồng Tử như ông tổ của đạo thờ tiên (Chử Đạo Tổ). Tiên, theo quan niệm dân gian là người ở cõi trời giáng trần, hoặc là người trần giới có đức độ tài ba, đạo cốt qua tu luyện thành tiên, sau đó dùng phép lạ của mình để cứu nhân độ thế, được dân gian tôn thờ, ngưỡng mộ.
Chử Đồng Tử và nhị vị phu nhân được thờ ở nhiều nơi thuộc tỉnh Hưng Yên như Đa Hoà, Dạ Trạch, v.v..., thuộc tỉnh Hà Tây như xã Tự Nhiên.
Chử Đồng Tử đi vào tâm thức dân gian không chỉ là người con hiếu thảo, nhân ái, mà còn là biểu tượng của một chí hướng phát triển cộng đồng: mở mang khai phá đồng bằng trũng lầy thành cánh đồng tốt tươi, trồng dâu, nuôi tằm, dệt vải và phát triển các ngành nghề khác, đặc biệt một nghề mới là nghề đi buôn. Chử Đồng Tử và Tiên Dung đã mở một hướng mới cho sự phát triển dân tộc, tạo nên sự giao lưu giữa dân tộc và cộng đồng bên ngoài
Cái quan trọng là cái chữ đo đỏ ấy ạ. "nhị vị phu nhân" là thế quái nào nhỉ ? Em từng nghe mối tình huyền thoại Chử Đồng Tử - Tiên Dung. Vậy nhị vị phu nhân ở đây là Tiên Dung và ... đứa nào ạ ? Em hỏi mấy cụ già trong xóm thì các cụ bảo đó là nàng Tây Sa (chắc có họ với bác Tây Độc phía trên kia), còn Tây Sa là ai, sao lại kết duyên cùng Chử Đồng Tử. Có công đức gì mà được thờ chung với Chử thì thật ...tắc tị. Bác Trác cùng mấy bác giải quyết giúp em đê.
Đi mòn đôi tông bẩn rồi lại lết về Lương Sơn
Hếch mõm mỏi mồm nơi xứ lạ cuối cùng lại lui về Thủy Bạc ....
Hà hà ,chẳng hay Vương đại hiệp độ rày đâu vắng bóng , mãi đến hôm nay mới tái xuất XH thế này . Ừ , nghe đại hiệp bày tỏ nỗi lòng về thời cuộc nhân tình ở trên mà tại hạ trong lòng cũng bùi ngùi cảm khái . Tiện đây cũng kính mời đại hiệp nếu không chê hãy lưu lại Xóm Hẻo ít lâu , bọn tại hạ sẽ trọng thể khoản đãi , đại hiệp muốn ăn cơm thì có cơm mà muốn ăn ... cám , thì cũng có cám , đại hiệp cứ yên tâm ở lại mà ngạo thị quần hùng thế thế thế nữa đi nhé , hà hà
À lúi! Hơi bị mất trật tự đấy nhá! Đề nghị hai người Kinh LSB-Vương Anh và Tây Độc trật tự cho người Mèo chúng em còn nhờ. Riêng "cái đồng bào" Tây Độc đã có PM nhắn gửi, miềng sẽ xóa bài viết theo yêu cầu.
Nhân tiện có chút thắc mắc, thấy cụ Trác em kiến văn quảng bác. Em xin được nhảy vào hóng hớt một chút, mong được cụ chỉ bảo cho. Chả là em mới đọc được cái này
Cái quan trọng là cái chữ đo đỏ ấy ạ. "nhị vị phu nhân" là thế quái nào nhỉ ? Em từng nghe mối tình huyền thoại Chử Đồng Tử - Tiên Dung. Vậy nhị vị phu nhân ở đây là Tiên Dung và ... đứa nào ạ ? Em hỏi mấy cụ già trong xóm thì các cụ bảo đó là nàng Tây Sa (chắc có họ với bác Tây Độc phía trên kia), còn Tây Sa là ai, sao lại kết duyên cùng Chử Đồng Tử. Có công đức gì mà được thờ chung với Chử thì thật ...tắc tị. Bác Trác cùng mấy bác giải quyết giúp em đê.
Tây Sa, hoặc Tây Nương tương truyền là vợ lẽ (không phải vợ kế) của Chữ Đồng Tử, được thờ chung tại đầm Nhật Dạ, huyện Khoái Châu, tỉnh Hưng Yên. Tất nhiên, chỉ là giai thoại, thực hư ra sao...phải đi hỏi Chữ đại gia mới xác quyết được. Mời xem đoạn sau :
Trích dẫn:
Nhân vật thần thoại, một trong bốn vị bất tử thời Hồng Bàng là ông, vợ ông (là Tiên Dung mị nương), Phù Đổng thiên vương và Tản Viên sơn thần.
Ông là con của Chử Cử Vân, nhà nghèo khó, sinh nhai về nghề chài lưới, rất hiếu thuận với gia đình.
Mẹ mất sớm, ít lâu sau cha cũng qua đời, ông sống cô đơn. Nào hay duyên số lạ thường, ông gặp con gái Hùng Vương III là Tiên Dung mà nên nghĩa vợ chồng, rồi bỏ hết vinh hoa phú quí, vợ chồng ông đến bộ Hoài Hoan ( Nghệ An) theo học đạo với Phật Quang, lên núi lập am Quình, trì chí tu hành. Thỉnh thoảng vợ chồng ông xuống núi; phàm nơi nào dân chúng đói khổ, bệnh tật vợ chồng ông đều nghĩ cách giúp đỡ.
Sau, ông có thêm người vợ thứ là Tây Nương, gia đình vẫn thuận hòa. Tương truyền:"Một đêm ba vợ chồng phi thăng thành tiên. Những dấu vết để lại trên đời trong một đêm đều xóa sạch, biến thành một cái đầm lớn gọi là Đầm Nhất Dạ. Bấy giờ là ngày 17 tháng giêng Quí Mão (318 trước công nguyên).
Dân chúng lập đền thờ ông ở nhiều nơi, xưng tụng ông là Chử tiên, hoặc Chử đạo tổ.
Hùng Vương được tin báo cho là con gái làm loạn, vội phái quân đi đánh. Đoàn quân sĩ nhà vua gần tới nơi, bộ hạ Tiên Dung xin ra chống cự, nàng cười mà bảo rằng:
"Tất cả mọi việc đều do ở trời chứ không phải tự tạ Ta đâu dám cự lại phụ vương. Sống hay chết đều nhờ ở trời, dẫu ta có bị phụ vương giết cũng không dám oán hận".
Trời đã tối, quân của Hùng Vương không kịp tấn công, dừng lại đóng ở bãi Tự Nhiên, cách đối phương một con sông lớn. Đến nửa đêm trời bỗng nổi bão, sóng gió cuồn cuộn, nhổ cây ở bãi, đại quân của Hùng Vương rối loạn. Trong chốc lát thành quách cung điện và bộ hạ của hai vợ chồng Tiên Dung đều bay cả lên trờị Sáng hôm sau, người ta kinh dị thấy chỗ đó đã hóa thành một cái đầm lớn. Dân chúng bèn lập đền thờ để cúng tế hàng năm, gọi đầm ấy là đầm Nhất Dạ (Một đêm), thuộc phủ Khoái Châu (Hưng Yên).
Về sau, Triệu Quang Phục chống nhau với quân nhà Lương, lấy đầm này làm chỗ ẩn nấp để đánh nhau trong mấy năm trờị Đêm đêm quân của Quang Phục cỡi thuyền độc mộc tiến ra đánh úp làm cho quân giặc mỗi ngày một hao tổn. Một hôm Quang Phục lập đàn cầu thần phù hộ, bỗng thấy Chử Đồng Tử cỡi rồng giáng xuống hứa giúp diệt giặc, rồi trao cho Quang Phục một chiếc móng rồng bảo gắn vào mũ để làm bùa thiêng.
Trận đó quả nhiên đại thắng, Quang Phục giết được tướng nhà Lương, quân giặc tan vỡ. Họ Triệu tự lập làm vua, tức là Triệu Việt Vương.
Lại có cái này trong trang web Chuyên Đề Thông Tin Đối Ngoại :
Xuôi dòng sông Hồng chừng 25 km chúng tôi đến địa phận đền thờ Đức thánh Chử Đồng Tử (hay còn gọi là Đền Đa Hoà), khi xưa đã chứng kiến cuộc gặp gỡ và nảy sinh mối tình nên thơ, diễm lệ giữa chàng Chử Đồng Tử nghèo, không mảnh khố che thân với nàng công chúa Tiên Dung lá ngọc cành vàng vừa độ 18. Nằm uy nghiêm trên một khu đất rộng, không gian mênh mông của sông nước, bốn bề cổ kính, rêu phong. Cho tới nay chưa một ai biết được Đền được xây dựng từ năm nào, chỉ biết năm 1894 tiến sĩ Chu Mạnh Trinh đã đứng ra vận động công đức để cải tạo lại đền. Tổng thể diện tích của đền hiện nay là 18.720m2 gồm 18 công trình lớn nhỏ với các mái đền tạo dáng hình thuyền rồng cách điệu. Nhìn từ trên cao các nóc đền, tổ hợp lại trông giống như một đoàn thuyền đang dập dìu trên sông nước giống như đoàn du thuyền của nàng Tiên Dung mười tám tuổi con gái vua Hùng thứ 18 đang du ngoạn trên sông.
Các cụ trông coi chùa kể cho chúng tôi nghe về sự tích 3 pho tượng Đức Thánh Chử Đồng Tử, Tiên Dung công chúa và Tây Sa công chúa được đúc bằng đồng đặt ở Hậu Cung. Vào thời kỳ thực dân Pháp chiếm đóng chúng đã lấy 3 pho tượng đồng đem đi, nhân dân phải tạc 3 pho tượng bằng gỗ để thờ. Sau này do sự đấu tranh kiên quyết của nhân dân buộc thực dân Pháp phải trả lại tượng đồng cho đền. Để ghi dấu một thời kỳ lịch sử bị giặc ngoại xâm tàn phá, 3 pho tượng bằng gỗ vẫn được giữ lại cho đến giờ. Đó là lý do có thêm 1 bộ tượng thờ đức thánh Chử Đồng Tử và nhị vị phu nhân đặt ở cung Đệ Tam.
Đền Đa Hòa nằm ngay bên sông Hồng, thuộc địa phận thôn Đa Hòa, xã Bình Minh, huyện Khoái Châu, thờ Chử Đồng Tử - Tiên Dung - Hồng Vân công chúa. Đền nhìn ra sông Hồng và bãi Tự Nhiên, tương truyền là nơi tác thành mối tình Chử Đồng Tử - Tiên Dung.
Thì đành...huyền sử lắm khi phải lạc quẻ một chút...mới hay
Chết cười với bác Tây Sa. Nghe cứ như là Đông Sa với Tây Sa ngoài bể Đông ấy các bác nhỉ ? Thế nào lại có cả Hồng Vân công chúa nữa chứ. Ra cái nhà bác Chử này cũng "lăng loàn" gớm nhỉ. Từ giờ em biết rồi nhá. Em đếch mến bác Chử nữa.
Giờ em quay sang tặng bạn bè em, bài "thẩn" phổ nhạc ạ. Các bạn đọc xong đừng cười mình nhá. Há há!
Nếu là hoa tôi sẽ là loài Hồng Lan đó.
Nếu là Trăng tôi sẽ muốn như chị Đắng thôi.
Nếu là heo tôi xin nhận vào chuồng cu Lái.
Là ngựa tôi chỉ thích Mustang thôi.
Là hoa phim Hàn Quốc bao năm chiếu rồi.
Là heo theo hành, ớt tôi bơi khắp nồi.
Là trăng, tôi chờ đến rằm mới mọc.
Là ngựa tôi chỉ thích được cưỡi em thôi.
Chết cười với bác Tây Sa. Nghe cứ như là Đông Sa với Tây Sa ngoài bể Đông ấy các bác nhỉ ?
Tây Sa và Nam Sa là cách gọi của tên bá quyền Trung quốc, và, tất nhiên nó không nằm trong bể Đông, mà là thuộc về Nam Hải cơ.
Các triều đại từ xưa tới nay của VN ta gọi chính thức là Hoàng Sa và Trường Sa, và, theo cách gọi của ta bây giờ, nó nằm trong biển Đông, hoặc Đông Hải...
Cơ...cơ mà Cơ lão hữu trộn lung tung thế nhỉ, không khéo lại có con nhạn là đà phen này...
06-09-2006
Chế độ Linear
