Trích dẫn:
Nguyên văn gởi bởi Nhất Chi Mai
Vậy những ai nói không với QHTD trước Hôn Nhân có thể chia làm hai loại.
- Một là: tự dối mình, dối người, dối đời và thỏa mãn với chứng Thủ Dâm
- Hai là: sự kết hợp cả 3 hành vi QHTD, Thủ Dâm và Đạo Đức Giả.
|
Nói thật là nghĩ đi nghĩ lại, mình vẫn không tìm được logic cho cái sự phân chia hai loại thế này. Nhờ Nhất Chi Mai giải thích giùm July với, nhất là đoạn "dối mình, dối người, dối đời" í
. Mai nói TD không liên quan đến đạo đức, nhưng nghe chừng có vẻ như những ai nói Không với QHTD trước hôn nhân thì đều có vấn đề về đạo đức cả?
Trích dẫn:
Trờ lại quá trình phát triển tâm-sinh lý, nếu ai đó bỏ qua giai đoạn tìm hiểu - khám phá cơ thể chính mình thì người đó có vấn đề về trung ương. Các trường hợp chờ người khác khám phá cơ thể mình thì ... không biết phải nói sao nữa.
|
Mình không hiểu đoạn này lắm. "Tìm hiểu - khám phá cơ thể chính mình" cụ thể là gì?
Trích dẫn:
"Tất cả đều là ** hết, chỉ có điều ** với một người hay ** với nhiều người mà thôi"
|
Một là câu nói này mang tính "nhấn mạnh", chứ không tuyệt đối đúng. Hai là mình không tìm thấy sự liên hệ với lập luận của bạn trong QHTD trước-hôn-nhân.
Trở về câu hỏi "Liệu có nên QHTD trước hôn nhân hay không?", câu trả lời của mình là "Nên", trong trường hợp:
1. Cả hai có ý thức & hiểu biết về tình dục an toàn.
2. Mối quan hệ của bạn và partner đã đến một mức độ gắn bó nhất định (quan điểm mỗi người mỗi khác, miễn là bạn/partner không cảm thấy bị cưỡng ép trong việc QHTD).
3. Bạn lường trước được những tình huống (rủi ro) có thể xảy ra trong tương lai (không nên coi QHTD là cam kết cho mối quan hệ hoặc sợi dây trói buộc giữa bạn và partner).
Lý do:
1. Với một mối quan hệ nghiêm túc, QHTD là chất xúc tác tốt cho tình cảm hai bên.
2. Hòa hợp trong QHTD là một điều quan trọng để hôn nhân bền vững.
3. Nhu cầu khám phá bản thân (như bạn NCM nói) là một nhu cầu chính đáng, mặc dù mình không thấy nó liên quan đến chuyện "trước" hay "sau" hôn nhân
.